At that time the Buddha told the Elder Sharilputra, “Passing from here (Shakyamuni's Saha Land. i.e. Our Universe Land “d”) through ten trillion of Buddhalands to the West, there is a world called Ultimate Bliss. In this land a Buddha called Amitabha right now teaches the Dharma. — The Buddha Spoke Of Amitabha Sutra. Please try to locate the Ultimate Bliss World from the above figure. 极乐世界在何处？Anthropic principle. Figure图片来源——霍金著：《果壳中的宇宙》THE UNIVERSE IN A NUTSHELL—By Stephen Hawking
Sunday, 25 September 2011
Tuesday, 20 September 2011
养正学校没有忘记叶季允
养正学校没有忘记叶季允
拜读了《交流站》9月20日刊登的柯木林先生的《养正切莫忘记了叶季允》一文，对叶季允这位先贤更加深认识。
养正学校并没有忘记叶季允先生。在1956年出版的《养正学校金禧纪念刊》就有详细记录养正的创办人的名字。
养正学校是在1905年（清光绪31年或民国前7年），由一群广东绅商如何乐如，陆寅傑， 黄莆田（黄亚福）等27人倡议筹办的，1907年阳历3月6号正式开课。
陆寅傑曾为购置校舍尽力，创校初期，养正校舍是位于柏律（Park Road）的一排11间的民房，（原校址是目前的珍珠大厦所在地），其中5间是陆寅傑的私人产业，陆老慨然割让作为校舍之用。更有甚于此，陆老还在遗嘱嘱咐，捐出万元给与养正。当时的建校费用是三万元。
何乐如先生曾为购置翠兰岗养正校舍门前一块地段出了不少力，养正才有了大操场，供学生使用。
在《养正学校金禧纪念刊》里，有记录了27位创办人的名字，其中还刊登了17位创办人的照片，而且叶季允的照片也在里面。
当然，前人的努力和贡献，是不应被遗忘的。饮水思源是华人的传统美德， 是要发扬下去的。
养正校友会
副主席 何乃强
21-9-2011
拜读了《交流站》9月20日刊登的柯木林先生的《养正切莫忘记了叶季允》一文，对叶季允这位先贤更加深认识。
养正学校并没有忘记叶季允先生。在1956年出版的《养正学校金禧纪念刊》就有详细记录养正的创办人的名字。
养正学校是在1905年（清光绪31年或民国前7年），由一群广东绅商如何乐如，陆寅傑， 黄莆田（黄亚福）等27人倡议筹办的，1907年阳历3月6号正式开课。
陆寅傑曾为购置校舍尽力，创校初期，养正校舍是位于柏律（Park Road）的一排11间的民房，（原校址是目前的珍珠大厦所在地），其中5间是陆寅傑的私人产业，陆老慨然割让作为校舍之用。更有甚于此，陆老还在遗嘱嘱咐，捐出万元给与养正。当时的建校费用是三万元。
何乐如先生曾为购置翠兰岗养正校舍门前一块地段出了不少力，养正才有了大操场，供学生使用。
在《养正学校金禧纪念刊》里，有记录了27位创办人的名字，其中还刊登了17位创办人的照片，而且叶季允的照片也在里面。
当然，前人的努力和贡献，是不应被遗忘的。饮水思源是华人的传统美德， 是要发扬下去的。
养正校友会
副主席 何乃强
21-9-2011
Monday, 19 September 2011
养正学校切莫忘了叶季允
养正学校切莫忘了叶季允
万里飞腾志未乖，海山苍莽遣吟怀。他年岛国传流寓，诗屋人寻豆腐街。
作者为本地历史学者 柯木林 2011年9月20日
最近“冼星海与新加坡音乐研讨与欣赏会”在南洋艺术学院李氏基金礼堂举行。此次演出，让更多新加坡人了解冼星海在新加坡时期的生活。潘国驹先生主张“养正旧址应挂冼星海纪念牌”（见9月15日《联合早报·交流站》），冼星海的形象，再度活现。
然而，在纪念冼星海的同时，养正学校更不要忘了叶季允。
叶季允何许人也？简言之，他是新加坡乃至东南亚第一份华文日报《叻报》的主笔，养正学堂发起人。有关叶季允事迹，可参阅陈育崧的《南洋第一报人》及拙作《叶季允任主笔期间的〈叻报〉》（载柯木林著《石叻史记》）。这里根据笔者1995年主编的《新华历史人物列传》一书 ，将叶季允的简略生平事迹录下：
叶季允（1859－1921），报人、诗人。原名叶季隐，又名叶懋斌，号永翁，又号听松庐诗孙，祖籍安徽。生于1859年7月21日。少流寓广东，曾任香港《中外新报》编辑。1881年，当《叻报》在新加坡创刊时，受聘任《叻报》笔政凡40年。所作社论署惺噩生，对当年新华社会舆论界有一定影响。叶季允办报，以“报中之我”与“报外之我”严格区分。所谓报中之我者，众人之我也，亦则无我也。能无我而后能造于大众之域，这是他的办报哲学。叶季允擅长篆刻，能弹琵琶，尤擅弹粤曲《六国封相》，工诗文，亦精医术，曾于1901年7月2日出版《医学报》，这是一份昌明医学，宣传卫生的星期刊。叶季允也是养正学堂发起人、新加坡中华商务总会创始人之一，南洋史学者陈育崧誉之为“南洋第一报人”、“南洋一代诗人”。1921年9月9日下午3时逝世，着有《永翁诗存》。
叶季允是才子，他的旧体诗文写得非常之好。叶季允与早期南来的许多著名中国文人与官员，如卫铸生、左秉隆、田嵩岳（晚霞生）等都有过诗文酬唱，再通过《叻报》的宣传，兴起了整个十九世纪新华旧体文坛的热潮！当时他的名气之大，就连台湾著名诗人邱逢甲来新加坡时，也特地到他的住所豆腐街 (Upper Chin Chew Street) 登门造访，并作了以下这首诗送给他（当年邱逢甲是以保商局事奉命南来，宣慰华侨）：
叶季允主《叻报》笔政凡40年，《叻报》之所以能维持半个世纪的悠长岁月，与叶季允不无关系。《叻报》为我们保存了早期新加坡华族社会的历史轮廓，为学人研究早年华族社会史不可多得的资料。《叻报》的版式，亦为日后华文报的楷模。在开启早年叻地民智，使之有“中国衣冠文物之气”，一扫“昔年狉獉初启简朴之风”，《叻报》有其不可磨灭的贡献。南洋史学者陈育崧誉叶季允为“南洋第一报人”、“南洋一代诗人”，一点也不言过其实。养正学校在纪念冼星海的同时，不要忘了这位新加坡早期的杰出文人。
走笔至此，忽然发觉今年9月正好是叶季允逝世90周年，特撰此文，以志不忘！
作者为本地历史学者 柯木林 2011年9月20日
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