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爱因斯坦说“上帝不会掷骰子”
用他自己的话说：我毫无保留地相信，‘老头子’是不掷骰子的。”（“老头子”是爱因斯坦对上帝的昵称。）
经典力学的理论往往是确定的，牛顿的力学理论，作用力与反作用力的理论就是如此！
有“这样”的动作，就会产生“那样”的结果！
然而，在量子力学诞生后，当物质发生“这样”的动作时，只能说有可能相对应地得到“那样”的结果。而且在某些情况下，该动作也许还会导向另一种结果！
爱因斯坦相信的上帝应该要从哲学上的观点来理解，而不是宗教层面上的观点来理解！
所以，爱因斯坦不相信人格化的上帝，他眼中的上帝是无限优越，是无形、微妙但没有恶意的，他还是一个坚定的“神定论者”！
在爱因斯坦看来，上帝的“和谐有序”在整个宇宙中都得以体现，在上帝的搭建之下，宇宙完全是由因果定律之结果支配的！
这样一来，爱因斯坦留给自己自由意志哲学的空间就被挤占了：“一切结果都是由先前的某种原因导致的，无论是开端还是结束，一切都被我们所不能控制的力量决定着……远方一个看不见的乐手奏出一支神秘的曲调，人、植物或宇宙尘埃都在和着这一曲调翩翩起舞。”
用爱因斯坦话说：“‘我还没有找到一个比‘宗教的’（religious）这个词更好的词汇，来表达我们对实在的理性本质的信赖。”
Religion这个词本身就是一个概念性问题（conceptual problem）！
中文再把它翻译为“宗教”，更是产生更多歧义，产生更大混淆！
因为西方文明只懂得科学、哲学与宗教学，却不懂得中华文明！
因为中华文明在三千多年前早已经进入了以人为本的进步、文明社会，儒释道里没有西方宗教学里的Religion含义，因为中华儒释道文化里不相信西方以神为本的有一位极端排他性的唯一真神！
也不是一个概念性的哲学问题！
而是一门实实在在，可以触及的，这辈子就可以修为的“大道”之学！
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”儒学不相信有一位至高无上的造物主（天）来作主，天何言哉！
道学的老子曰：“道可道，非常道！”
两千六百年前佛就曾说过：“不要妄论因果！因无定因，果无定果！”
霍金说：“有了Observers‘观察者’，就不会有上帝的存在，宇宙不需要一位造物主！
